“Pendidikan sebagai Proses Pembudayaan Menuju Pendidikan Kritis dan Implementasinya dalam Era Global

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Pendidikan, memiliki hubungan yang erat dengan kebudayaan. Jika kita berbicara mengenai masalah pendidikan, kita biasanya cenderung berfikir tentang dua dimensi praktis pedagogik, yaitu dimensi teknis (bagaimana caranya) dan dimensi normatif (bagaimana seharusnya) (Surakhmad,1977:7). Yang pertama menyangkut berbagai startegi, proses serta tindakan untuk mengembangkan dan memfungsikan pendidikan dalam masyarakat secara optimal dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan secara nasional. Selanjutnya, yang kedua meliputi berbagai kebijakan yang berusaha untuk merumuskan nilai-nilai kependidikan sebagai landasan dalam mewujudkan cita-cita bersama. Cita-cita tersebut baik dalam sekala mikro (keluarga/masyarakat), maupun dalam sekala makro (kehidupan berbangsa) (Widja,2009:1).
Setiap negara atau bangsa selalu menyelenggarakan pendidikan demi cita-cita nasional bangsa tersebut. Pendidikan nasional merupakan pelaksanaan pendidikan suatu negara berdasarkan sosio kultural, psikologis, ekonomis, dan politis, yang bertujuan untuk membentuk ciri khusus suatu bangsa yang bersangkutan ( membentuk kepribadian nasional). Sesuai dengan Garis-garis Besar Haluan Negara (GBHN), pembangunan pendidikan nasional yang berdasarkan atas Panca¬sila bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, meningkatkan kecerdasan dan keterampilan, mem¬pertinggi budi pekerti, memperkuat kepribadian, mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air serta menumbuhkan manusia pembangunan. Selanjutnya nilai-nilai Pancasila itulah yang memberi corak khas bagi pendidikan nasional kita.
Berdasarkan tujuan tersebut, dapat diketahui bahwa pendidikan merupakan proses pembentukan nilai-nilai kepribadian bangsa. Pendidikan bukan hanya memiliki tujuan akhir ntuk mencerdaskan kemampuan itelektual semata. Tetapi dalam hal pendidikan sebagai proses pembudayaan adalah pendidikan yang mampu membentuk manusia yang memiliki kepribadian yang kuat, khususnya kepribadian Pancasila. Makalah ini akan mencoba membahas mengenai pendidikan sebagai dasar kebudayaan dalam arah pendidikan kritis, untuk menghadapi tantangan dalam era global.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, dapat diambil beberapa masalah yang akan dibahas dalam makalah ini, yaitu:
a. Apakah arti pendidikan sebagai proses pembudayaan?
b. Bagaimanakah hubungan kausalitas pendidikan dengan kebudayaan?
c. Bagaimanakah pendidikan yang berideologi Pancasila?
d. Apakah yang dimaksud pendidikan kritis?
e. Bagaimanakah implementasi pendidikan kritis dalam era globalisasi?

1.3 Tujuan Penulisan
Penulisan makalah ini bertujuan untuk melengkapi tugas perseorangan dari mata kuliah pengantar pendidikan. Selain itu, penulisan makalah ini juga untuk menginformasikan kepada pembaca mengenai hubungan pendidikan dengan kebudayaan, dimana hubungan kedua hal ini akan mengacu pada suatu arah pendidikan kritis. Dan juga, pembaca akan mengetahui bagaimanakah pendidikan yang berideologi Pancasila. Serta hubungan implementasi pendidikan kritis dalam era globalisasi.








BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pendidikan sebagai Proses Pembudayaan
Pendidikan dipandang sebagai komunikasi eksistensi manusia yang otentik kepada manusia muda, agar menjadi miliknya, untuk dilanjutkan dan disempurnakan. Dyarkara dalam bukunya “Tentang Pendidikan”, menjelaskan bahwa pendidikan adalah memanusiakan manusia muda. Pendidikan bukanlah menghilangkan harkat dan martabat sebagai manusia, melainkan menumbuhkan dan mempertinggi mutu dan hakikat serta martabat manusia. Pendidikan bersifat mempengaruhi hal-hal (potensi) yang kurang baik ke arah yang lebih baik (Suyasa,2005:16). Pendidikan besar peranannya dalam pembentukan, dan perkembangan suatu kebudayaan. Dalam rumusan-rumusan hakikat kebudayaan misalnya dari Taylor, Koentjaningrat, maupun Ki Hajar Dewantara tampak dengan jelas betapa pendidikan tidak dapat dipisahkan dengan kebudayaan. Dalam buku pegangan (hand out) materi pengantar pendidikan, disebutkan bahwa pendidikan merupakan proses pembudayaan dari satu generasi ke generasi berikutnya untuk dijadikan miliknya serta disempurnakan melalui proses sosialisasi.
Proses pendidikan sebagai dari segi budaya hakikatnya sama saja dengan menempatkan posisi pendidikan sebagai bagian dari jaraingan praktik kehidupan sosial budaya yang kompleks dalam suatu masyarakat. Hal ini tidak lain berati bahwa proses pendidikan tidak hanya harus dibatasi pada praktik-praktik pembelajaran di lembaga yang bernama sekolah (schooling). Lebih dari itu, proses pendidikan menyangkut berbagai kehidupan yang secara umum sering disebut sebagai proses kebudayaan. dari pembahsan para antropolog, secara rasional bahwa hakikat pendidikan tidak bisa lepas dari hakikat manusia sebagai mahluk berfikir yang mampu hidup dan berkembang melalui proses belajar (learning process) (Widja,2009:6). Melalui proses ini, yang kita sebut proses belajar atau secara lebih luas proses pendidikan, manusia mampu mengembangkan berbagai potensi atau daya cipta, karsa, dan karya yang menjadi inti poses budaya. Dalam kaitan ini, tidak mengherankan apabila budaya dalam konsep esensial pendidikan dirumuskan oleh John Singleton sebagai “the shared product of human learning” (Spindler,1974:26).
2.2 Hubungan Kausalitas Pendidikan dan Kebudayaan
Hubungan kausalitas antara pendidikan dengan kebudayaan adalah hubungan proses dengan isi dari pendidikan dengan kebudayaan tersebut. Misalnya, hubungan antara pendidikan dan kurikulumnya. Dalam kenyataan kebudayaan, yang dikomunikasikan dalam proses pendidikan khususnya di sekolah, dalam rangka mencapai tujuan adalah berupa kurikulum. Karena itu, pendidikan tanpa kurikulum tidak ada proses pendidikan yang terarah. Kurikulum merupakan bagian yang amat penting dalam proses pendidikan. Dengan demikian, tujuan akan tercapai apabila isinya tepatjadi, isi pendidikan ditentukan oleh tujuan yang hendak dicapai (Suyasa,2005:26).
Hubungan pendidikan dan kebudayaan adalah hubungan antara aktivitas dengan isinya. Pendidikan adalah suatu proses, satu lembaga, dan satu aktivitas. Sedangkan kebudayaan adalah satu sisi di dalam proses tersebut, atau isi suatu lembaga dan aktivitas pendidikan itu sendiri. Karena itu, pendidikan sebagai lembaga sering disebut Transmission of culture ( penyampaian nilai-nilai budaya). Maka dari itu, disamping sebagai proses pengoperan kebudayaan, pendidikan juga sebagai peciptaan kebudayaan. Jadi, dalam hubungannya dengan kebudayaan, pendidikan bertujuan untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia sebagai pengembangan bangsa dan negara yang berkualitas atau maju (Suyasa,2005:25).
Fungsi lain adalah mengolah kebudayaan itu menjadi sikap menaati tingkah laku, bahkan menjadi kepribadian anak didik. Hubungan pendidikan dan kebudayaan juga dalam hal hubungan tujuan. Dengan pendidikan, manusia berkebudayaan dan dengan pendidikan itu pula manusia menuju ke tingkat pengembangan kepribadian yang produktif dalam meciptakan kebudayaan. jika pendidikan telah maju, maka secara otomatis, kebudayaan di negara tersebut telah maju. Begitu pula sebaliknya, jika kebudayaan suatu negara tersebut tinggi, maka kualitas pendidikan negara tersebut tinggi pula. Maju mundurnya kebudayaan suatu bangsa tergantung maju mundurnya pendidikan bangsa tersebut. Karena itulah pendidikan bertujuan meningkatkan kualitas sumber daya manusia sebagai pengembangan bangsa dan negara yang berkualitas atau maju.
2.4 Pendidikan yang Berideologi Pancasila
Nilai-nilai yang ada pada bangsa Indonesia sejak jaman dahulu kala sebelum bangsa Indonesia mendirikan Negara. Nilai –nilai tersebut meliputi nilai adat istiadat, kebudayaan, serta nilai religius. Nilai tersebut telah ada serta teramalkan dalam kehidupan sehari-hari sebagai pandangan hidup, serta materi pancasila yang berupa nilai-nilai terebut tidak lain adalah dari bangsa Indonesia sendiri. Oleh karena itu, berdasarkan fakta objektif historis, kehidupan bangsa Indonesia tidaka dapat terpisahkan dengan nilai-nilai Pancasila. Pancasila dengan kedudukannya sebagai dasar filsfat negara serta ideologi bangsa, nilai–nilainya senantiasa melekat dalam diri bangsa Indonesia itu sendiri.
Jika kita berbicara mengenai idiologi Pancasila, kita akan menuju pada filsafat dasar pendidikan di Indonesia. Dimana filsafat pendidikan tersebut tidak lain berarti pandangan dasar yang dalam pelaksaan pendidikan suatu negara. Dimana dalam filsafat negara, maka akan sekaligus menjadi filsafat dalam menjalankan pendidikan bangsanya. Dalam filsafat Pendidikan Pancasila, kita akan menemukan arti bahwa dalam menjalankan suatu proses pendidikan melalui suatu pembudayaan, kita menggunakan idiologi tersebut sebagai dasar dalam kita melaksanakan suatu pendidikan. Nilai-nilai yang telah terkandung dalam pancasila tersebut, yang merupakan nilai dari kehidupan bangsa Indonesia harus terelisasikan dalam proses pendidikan. Seperti yang telah kita kethui bahwa Pendidikan berdasarkan Pancasila mengacu pada lima prinsip dasar bangsa Indonesia. Maka dari itu, filsafat pendidikan Indonesia tidak akan terlepas dari filsafat bangsa dan negara, karena itu merupakan fondasi dalam menjalankan suatu pendidikan nasional.
2.3 Pendidikan Kritis
Pendidikan kritis ini merupakan suatu paradigma baru dalam strategi politik pendidikan nasional yang lebih mengkondisikan adanya dimensi sosial kultural tersebut. Suatu model alternatif bagi pilihan tersebut adalah apa yang sering disebut model pendidikan kritis transformatif (Tilaar,2002:2003). Bila diperhatikan esensi serta fokus model pendidikan kritis ini kemunculannya tidak terlepas dari fenomena kesenjangan sosial dalam mendapatkan kesempatan pendidikan. Meskipun sudah banyak upaya yang dilakukan oleh berbagai bangsa, terutama dinegara-negara dunia ketiga untuk memperbaiki situasi dan kondisi tersebut, tetapi dalam kenyataan praktik ketidakadilan/ ketidakmerataan dalam berbagai manifestasi sulit dilenyapkan. Apalagi dalam konteks proses globalisasi yang sedang berkembang yang didorong oleh kekuatan-kekuatan tersembunyi di balik liberalisasi ekonomi , gejala ini akan makin menampilkan diri (Widja:2009,40).
Dalam pandangan kritis, tugas pendidikan adalah melakukan refleksi kritis terhadap sistem dan “ideologi dominan” yang tengah berlaku di masyarakat, menantang sistem yang tidak adil serta memikirkan sistem alternatif ke arah transformasi sosial menuju suatu masyarakat yang adil. Dengan kata lain, tugas utama pendidikan adalah “memanusiakan” kembali manusia yang mengalami “dehumanisasi” karena sistem dan struktur yang tidak adil. Konsep yang coba untuk dituangkan oleh Paulo Freire, seorang pemikir berkebangsaan Brazil adalah “proses pendidikan Sosial”. Dalam hal ini, sistem pendidikan menempatkan pelajar sebagai subjek bukan objek. Sedangkan realita sosial yang terjadi di sekitar dijadikan sebagai materi pembelajaran. Proses ini mengantarkan terwujudnya dialektika dan kesadaran kritis dari tiap individu.
Paulo Freire, pedagogik kritis asal Brazil telah menggagas pentingnya pendidikan kritis melalui proses penyadaran (konsientisasi). Yaitu upaya penyadaran terhadap sistem pendidikan yang menindas yang menjadikan masyarakat mengalami dehumanisasi. Pendidikan diharapkan mampu mendekonstruksi kenyataan sosial, ekonomi, dan politik bahkan agama serta merekonstruksi untuk menyelesaikan berbagai problem masyarakat. Dengan demikian pendidikan akan menjadi problem solver, bukan malah menjadi part of problem.
Membangun pendidikan kritis melalui upaya penyadaran (konsientisasi) sebagaimana yang ditawarkan oleh Freire tidaklah mudah. Untuk itu diperlukan strategi dan langkah-langkah untuk mencapainya.
Paradigma pendidikan kritis adalah:
a. Manusia sebagai mahkluk berkesadaran, sadar akan kebebasannya, sadar akan keterbatasannya.
b. Manusia sebagai mahkluk multi talent.
c. Manusia bagian dari dunianya, tumbuh bersama dengan dunianya (perubahan dunia bergantung pada anak, perubahan anak bergantung pada dunianya)
Visi dari pendidikan kritis adalah pendidikan sebagai gerakan perubahan menuju kebudayaan demokratis; menghormati hak azasi dan hak anak pada khususnya. Kemampuan dan keberanian menentukan pilihan dalam menghadapi setiap kenyataan Perubahan diri (individual) dan perubahan lingkungan social. Pemahaman dunia, alam semesta dan seisinya sumber pengetahuan yang tak pernah selesai.
Mereka yang akan melanjutkan tongkat kehidupan dan yang akan memelihara seperangkat hidup dengan segala problematikanya. Diharapkan generasi penerus mampu bertahan dengan cerdas dan menjadi pemenang dalam menghadapi zaman mereka (http://www.penulislepas.com/v2/?p=644).
2.4 Implikasi Pendidikan Kritis dalam Era Global
Pendidikan merupakan suatu proses upaya pewarisan nilai-nilai yang sering disebut proses transformasi yang menyangkup segala aspek Melihat uraian singkat tentang konsep pendidikan kritis maka kita dapat men model pendidikan masa depan yang lebih “produktif”. Pendidikan kritis sangat diperlukan agar setiap manusia mengenal kediriannya, humanis, tidak kerdil, dan reaktif terhadap perubahan yang terus-menerus. Membangun pendidikan kritis adalah tanggung jawab bersama seluruh stakeholder pendidikan. Dengan kata lain, jika dipahami dari konsep tersebut, maka sudah seharusnya pendidikan di Indonesia dapat berperan sebagai problem solver. Artinya, dibekali dengan berbagai disiplin keilmuan yang mumpuni yang dapat dijadikan “modal” untuk menyelesaikan beberapa permasalahan yang muncul dan berkembang di masyarakat. Selain itu, dengan kepribadian yang tertanam dalam dirinya peserta didik akan selalu melakukan pembaharuan dan inovasi secara dinamis di masyarakat. Alhasil, perjalanan dalam kehidupan masyarakat akan terus mengalami perkembangan-perkembangan (yang positif) tanpa meninggalkan jiwa kekritisan yang telah dibentuk melalui proses pendidikan.
Pengambilan model pendidikan kritis ini sebagai alternatif baru adalah suatu hal yang penting, terutama dalam perkembangan arus globalisasi yang pesat ini. Arus globalisasi ini juga ikut mengintervensi dunia pendidikan. Hal ini bukan saja dilihat sekedar sebagai tantangan yang perlu direspon/diadaptasi, tetapi lebih dari itu, ini merupakan ancaman yang memerlukan paradigma berfikir yang lebih siap untuk menanggulangi berbagai dampak eksploitatifnya bagi mempertahankan harkat kemanusiaan bangsa kita (Widja:2009,53).
Inti semangat pendidikan kritis ini adalah mengandung dasar perjuangan membentuk manusia otonom (mandiri) dan mempunyai daya kretif yang tinggi sehingga sanggup membentuk dirinya sendiri dan lingkungannya. Prasyarat ini diperlukan karena seperti diketahui, ketidakberdayaan itu bersifat struktural yang senantiasa diperkokoh dengan berbagai cara/strategi ideologis budaya. Semangat pendidikan ini akan dibangun melalui proses “penyadaran diri” (conscientizacao) dengan landasan kesadaran kritis (Widja:2009,58). Jiwa seperti yang tergambarkan diatas hanya mungkin diwujudkan bila didukung oleh pendekatan baru dalam praktik pembelajaran sehari-hari melalui proses penyampaian nilai-nilai budaya dalam membentuk kepribadian.
Mengantisipasi arus informasi global dengan pendidikan berkarakter dan keterampilan yang profesional. Pendidikan berkarakter akan menciptakan sosok manusia yang mempunyai kekuatan ideologi yang kuat, tangguh, dan komitmen tinggi. Dengan pendidikan karakter, maka Indonesia yang berideologi Pancasila akan tetap berperan dalam menghadapi globalisasi yang menghendaki penyeragaman dari Barat. Pancasila akan tetap menjadi falsafah berbangsa dan bernegara yang tak tergantikan oleh paham bernama globalisme. Selain itu, tuntutan besar yang harus direalisasikan adalah terciptanya pribadi yang cakap, terampil, dan profesional. Siswa tidak hanya digugah potensinya, namun juga diberi pengarahan dalam mengembangkannya di masa depan, sehingga setelah sekolah mereka akan menjadi manusia unggul yang mengantarkan Republik Indonesia sebagai negara impian.




BAB III
PENUTUP
3.1 Simpulan
Berdasarkan pembahasan diatas, mengenai “Pendidikan sebagai Proses Pembudayaan Menuju Pendidikan Kritis dan Implementasinya dalam Era Global” dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu proses memanusiakan manusia muda. Pendidikan bukanlah menghilangkan harkat dan martabat sebagai manusia, melainkan menumbuhkan dan mempertinggi mutu dan hakikat serta martabat manusia. Pendidikan bersifat mempengaruhi hal-hal (potensi) yang kurang baik ke arah yang lebih baik. pendidikan merupakan proses pembudayaan dari satu generasi ke generasi berikutnya untuk dijadikan miliknya serta disempurnakan melalui proses sosialisasi. Hal ini tidak lain berati bahwa proses pendidikan tidak hanya harus dibatasi pada praktik-praktik pembelajaran di lembaga yang bernama sekolah (schooling). Lebih dari itu, proses pendidikan menyangkut berbagai kehidupan yang secara umum sering disebut sebagai proses kebudayaan. Hubungan kausalitas antara pendidikan dengan kebudayaan adalah hubungan proses dengan isi dari pendidikan dengan kebudayaan tersebut. Pendidikan kritis ini merupakan suatu paradigma baru dalam strategi politik pendidikan nasional yang lebih mengkondisikan adanya dimensi sosial kultural. Pendidikan kritis bisa diterapkan dalam bentuk pendidikan apa pun, baik formal maupun nonformal. Sebuah pendidikan seyogyanya mendidik peserta didiknya untuk menjadi kritis terhadap situasi hidup yang dihadapinya. Sikap kritis inilah yang akan membuat seseorang bisa menentukan sikap yang tepat untuk menghadapai zaman. Bila seseorang kritis, maka dia tanggap terhadap keadaan di sekitarnya. Dia mampu untuk survive dan juga mampu berbagi untuk lingkungannya. Sikap kritis inilah yang kita harapkan dari generasi penerus kita. Pengambilan model pendidikan kritis ini sebagai alternatif baru adalah suatu hal yang penting, terutama dalam perkembangan arus globalisasi yang pesat ini. Arus globalisasi ini juga ikut mengintervensi dunia pendidikan. Hal ini bukan saja dilihat sekedar sebagai tantangan yang perlu direspon/diadaptasi, tetapi lebih dari itu, ini merupakan ancaman yang memerlukan paradigma berfikir yang lebih siap untuk menanggulangi berbagai dampak eksploitatifnya bagi mempertahankan harkat kemanusiaan bangsa kita.
3.2 Saran
Demikianlah yang dapat saya sampaikan mengenai “Pendidikan sebagai Proses Pembudayaan Menuju Pendidikan Kritis dan Implementasinya dalam Era Global”. Berdasarkan pembahasan diatas, dapat saya sarankan beberapa hal, yaitu dalam pendidikan, kita jangan hanya berkutat pada proses pendidikan formal semata. Pendidikan dapat pula terjadi di luar lingkungan formal. Dalam pendidikan, kita hendaknya mengacu pada proses penanaman nilai-nilai yang akan menciptakan suatu generasi yang berkepribadian kuat dalam menghadapi era global. Pendidikan di Indonesia hendaknya tidak melepaskan diri dari kebudayaan, karena keduanya memiliki hubungan tujuan dan hubungan kausalitas yang sangat erta. Serta pendidikan di Indonesia hendaknya bisa menerapkan konsep pendidikan kritis demi terciptanya pemertaan kesempatan pendidikan dan terciptanya generasi yang kritis dalam menghadapi hal-hal dalam kehidupannya.
Demikianlah yang dapat saya sampaikan. Sebagai penulis, saya mengetahui bahwa tidak ada sesuatupun yang sempurna di dunia ini. Begitu pula halnya dengan karya tulis ini. Kritik dan saran yang membangun dari pembaca sangat dibutuhkan demi tersempurnanya makalah ini.










DAFTAR PUSTAKA

Kaelan,2004.Pendidikan Pancasila.Yogyakarta :Paradigma Yogyakarta
Suyasa,Wayan.2005.Hand Out (Buku Pegangan):Filasafat/Pengantar Pendidikan.Singaraja:IKIP Negeri Singaraja
Tilaar,H.A.R.2002.Perubahan Sosial dan Pendidikan:Pengantar Pedagogik Transformatif untuk Indonesia.Jakarta:Grasindo
Widja,I Gede.2009.Pendidikan Sebagai Ideologi Budaya.Denpasar:Program Magister (S2) dan Program Doktor (S3) Kajian Budaya Universitas Udayana
http://ms-my.facebook.com/note.php?note_id=46146561956
http://thohir3.blogspot.com/2008/04/paradigma-pendidikan-kritis.html
http://www.penulislepas.com/v2/?p=644
http://www.sanurbsd-tng.org/sanur/index.php?option=com_content&task=view&id=48

Sejarah Kelam Bangsa Indonesia

salah satu sejarah kelam bangsa Indonesia adalah tragedi Westerling, yaitu peristiwa pembunuhan ribuan rakyat sipil yang terjadi di Sulawesi Selatan. Desember 1946- Febuari 1947 selama operasi pemberantasan pemberontakan.

musicc.....

hmm..
buat semuanya...
taw lagunya hijau daun gak???
baguzzz baget lho..
dsini...
qu maw bagi2 nhe...chord guitarnya buat semua...
ocehh,...

Suara( Ku Berharap)
*Hijau Daun
Intro : D Bm G A

D
Disini aku masih sendiri
Bm
Merenungi hari-hari sepi
G
Aku tanpamu
A
Masih tanpamu

D
Bila esok hari datang lagi
Bm
Ku coba untuk hadapi semua ini
G Em D
Meski tanpamu meski tanpamu

Bm F#m Em
Bila aku dapat bintang yang berpijar
Bm F#m Em
Mentari yang tenang bersamaku disini
Bm F#m Em
Ku dapat tertawa menangis merenung
Bm A
Di tempat ini aku bertahan

Reff :
D Bm
Suara dengarkanlah aku
G D/F# Em
Apa kabarnya pujaan hatiku
A Bm
Aku di sini menunggunya
G F#m Em A
Masih berharap di dalam hatinya

D Bm
Suara dengarkanlah aku
G D/F# Em
Apakah aku slalu dihatinya
A Bm
Aku di sini menunggunya
G F#m Em A
Masih berharap di dalam hatinya

D
Kalau ku masih tetap disini
Bm
Ku lewati semua yang terjadi
G F#m Em
Aku menunggumu
D
Aku menunggu

Interlude : Bm A G D A G
Em F#m G A

D Bm
Suara dengarkanlah aku
G D/F# Em
Apa kabarnya pujaan hatiku
A Bm
Aku di sini menunggunya
G F#m Em A
Masih berharap di dalam hatinya

D Bm
Suara dengarkanlah aku
G D/F# Em
Apakah aku slalu dihatinya
A Bm
Aku di sini menunggunya
G F#m Em A
Masih berharap di dalam hatinya

Teknologi Informasi

HTML adalah singkatan dari Hyper Text MarkUp Languange yang merupakan sebuah sistem ( seperti HTML atau SGML )untuk membua suatu dokumen yang terindikasi dengan berbagai strukturnya( seperti paragraf) dan memberikan instruksi layoutnya untuk transmisi data.
Software yang digunakan untuk membuat website ada 2,yaitu
1.Note Pad
Merupakan aplikasi yang diguankan untuk membuat web sederhana. Not Pad digunakan membuat kode html untuk membuat halaman web, yang disimpan dalam bentuk" .html",sehingga, tercptalah sebuah web sederhana.
2. Macromedia Dreamweaver
Merupakan aplikasi yang digunakan untuk membuat web yang sangat menarik. berbeda dari Not Pad yang hanya digunakan untuk membuat suatu web sederhana, dalam aplikasi ini sudah terdapat berbagai hal yang diperlukan dalam pembuatan suatu web. Dreamweaver memiliki 3 lembar kerja yang berbeda, yaitu:
a. Desain ( hanya menampilkan halaman web yang dibuat,tanpa menampilkan kodenya)
b. Split ( menampilkan lembar kerja desain dan kode html-nya)
c. Code ( menampilkan lembar kerja yang berupa kode html-nya saja)

Struktur umum html adalah sbb:
<HTML>
<HEAD>
<TITLE>
-BAGIAN JUDUL-
</TITLE>
<BODY>
-BAGIAN BODY DISINI-
</BODY>
</HEAD>

Beberapa contoh tag yang diketahui dalam pembuatan html:
a.HEAD
tag <HEAD> berisi semua informasi yang terkandung dalam kepala dokumen. Informasi ini tidak akan ditampilkan dalam saat browser dijalankan.


b.TITLE
Tag <TITLE>berfungsi memberikan judul pada dokumenyang nantinya akan ditampilkan di browser.

c.META
<META>digunakan untuk memberikan informasi tentang isi dari suatu halaman web yang akan ditampilakn oleh pengunjung.

d.TITLE
<TITLE> digunakan untuk memberi judul dari halam web yang dibuat

e.BODY
<Body> tag yang digunakan dalam mengisi berbagai bagian yang dibuat dalam suatu html. Dalam tag body ini berisi berbagai dokomen atau data-daa yang diisi dalam html tsb.

f.TABLE
<TABLE> digunakan untuk membuat tabel

g.FONT
<FONT> digunakan untuk membuat variasi huruf dalam html

h.<H>
adalah tag headings yang digunakan untuk menandai bagian dalam dokumen,misalnya judul,sub bab,dll.Ada 6 level headings, yaitu dari <H1> smapai <H6>

i.<br>
Line Break untuk membuat enter dalam paragraf

j.<p>
untuk membuat baris baru dalam paragraf.
Catatan :

Catatan mengenai <p> ... </p>.

K-lo kamu perhatikan banyak halaman HTML yang tidak menggunakan tag </p>. Tag penutup ini bersifat opsional, dan menurut informasi yang saya terima, browser-pun tetap akan cuek dengan tag </p> ini (karena bersifat opsinal itu).

Pemberian tag </p> pada akhir suatu paragrap tidak akan membawa pengaruh pada spasi vertikal. Karena pada dasarnya, browser akan memberikan spasi jika menemukan tag <p>.

Beberapa literatur (referensi) mengatakan pemberian tag <p> tanpa disertai tag pasangannya </p> adalah bukan cara penulisan yang baik. Tapi ... itu terserah kamu, k-lo kita sihhh .. yang mana-mana juga oke.


NB: o iaa.. perlu diingat, dalam pembuatan html setelah selesai mengisi tag, atau mempergunakan tag... harus selalu diakhiri oleh (tag yang kamu pakai), agar tag tersebut dapat terbaca.
contoh html sederhana:
<html>

<head>

<title>14 Langkah supaya tetap di Cintai</title>

</head>

<body>

... isi body

</body>

</html>

*yuupzzz selamat belajar membuat website...
Good Luck!!!!

Untukmu Untaian Rasaku

mungkin kamu enggak akan pernah tau...
apa yang tersimpan di dalam hatiku...
jujur aku katakan kepadamu...
betapa dalamnya rasaku padamu...
tapi...
ku tak tau itu...
ku ingin ungkapkan kepadamu..
namun ku tak bisa...

walau kau dekat denganku...
namun tetap terasa jauh...

andai kau tau perasaan ini..
apa yang aku rasakan..
ku ingin memelukmu hari ini...
memeluk erat dirimu...
esok ...
dan seterusnya....

Chord Guitar

Chord

D’Massiv

Aku Percaya Kamu

[intro] C D G
C D Em D
C D G
Em D C


G
Aku Percaya Kamu
C
Melebihi Apa Yang Orang Katakan Kepadaku
G
Aku Percaya Kamu
Em D C
Tak Perduli Apa Yang Orang Katakan Tentang Kamu


[Chorus]
C G
Yang Kutahu Kau Selalu Sejukkan Hatiku
C Em D
Yang Kutahu Kau Selalu Ada Di Saatku
C G
Membutuhkanmu Kau Selalu Ada
Em D C
Disaatku Rapuh

G
Aku Percaya Kamu
C
Hidup Ini Takkan Berarti Tanpa Kau Disisiku
G
Aku Percaya Kamu... ooo...
Em D C
Kau Takkan Pernah Berhenti Tuk Selalu Mencintaiku

[chorus2]
C G
Yang Kutahu Kau Selalu Sejukkan Hatiku
C Em D
Yang Kutahu Kau Selalu Ada Di Saatku
C G
Membutuhkanmu Kau Selalu Ada
Em D C
Disaatku Rapuh

Bm A D

[interlude] C G C Em D
C G Em D C

Woo..Ooo..
Aaa..Aaa..Ooo…Ooo

C G
Yang Kutahu Kau Selalu Sejukkan Hatiku
C Em D
Yang Kutahu Kau Selalu Ada Di Saatku
C G
Membutuhkanmu Kau Selalu Ada
Em D C
Disaatku Rapuh
C G
Yang Kutahu Kau Selalu Sejukkan Hatiku
C Em D
Yang Kutahu Kau Selalu Ada Di Saatku
C G
Membutuhkanmu Kau Selalu Ada
Em D C
Disaatku Rapuh
Em D C
Disaatku Jatuh

perangkat interkoneksi

Konvergensi digital antara dunia computer dengan telekomunikasi saat ini sudah tidak dapat
dielakkan lagi, kebutuhan akan pertukaran data dan informasi antara satu perangkat dengan
perangkat lain tanpa mengenal jenis perangkat merupakan kebutuhan yang saat ini sedang
diminati. Saat ini tidak semua perangkat menyediakan perangkat removable storage seperti
Compact Flash, Secure Digital, atau MMC. Perangkat ini yang biasa dilakukan untuk
memindahkan data antar perangkat misalnya pc ke hp, pc ke PDA, dll
Teknologi selami ini selalu menggunakan media kabel sebagai jembatan untuk menghubungkan
device-device tersebut, namun kita tahu dengan kabel berarti mengurangi sifat mobiles dan
flesibelitas, dan tidak efisien. Makanya saat ini pada vendor menyediakan device-device dari
PDA sampai HP dengan menyediakan interkoneksi wireless, seperti InfraRed, IRDA, Bluetooth,
dll dengan memindahkan data tanpa harus mengggunakan media kabel.

Teknologi

Ok, teknologi Infrared, WIFI, Bluetooth adalah suatu teknologi yang memungkinkan kita untuk
melakukan interkoneksi data tanpa menggunakan media kabel. Antara satu teknologi dengan
teknologi ini mempunyai standar masing-masing.

Infrared

Teknologi infrared adalah teknologi pertama dan paling memasyarakat, sudah sangat umum
yang terdapat dipengendali yang beredardi pasaran, misalnya remote tv. Prinsip kerjanya
sangat sederhana, processor kecil pada remote akan menterjemahkan penekanan tombol
menjadi intruksi bahasa mesin (bilangan biner) yang dikirimkan melalui infrared ke TV. Dan
data diubah kembali menjadi instruksi yg dikenal TV.
Konsorsium yang mengatur dan megurusi infrared adalah IrDA) Infrared Data Associate,
memiliki panjang gelombang sekitar 875 nm.
Sinar yang dihasilkan dan dipancarkan didapatkan dari sebuah lampu LED biasa yang dapat
diproduksi dengan sangat murah.
Ada dua versi yaitu versi 1.0 memiliki kecepatan dari 0,576 hingga 115,2 kbps, sementara versi
2.0 memiliki kecepatan 0,576 hingga 1,152 Mbps

Kekurangan Infrared :

· Setiap devices harus terarah dan “bertatap muka” langsung karena infrared menggunakan
sinyal terarah dan biasnya hanya 30 derajat.
· Teknologi yang cukup tua, kecepatan yang sangat terbatas
· Jarak yang sangat terbatas dan tidak flesibel, mobiles

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Bluetooth

Teknologi ini dipelopori oleh Ericsson yang saat ini mulai menggusur dominasi infrared untuk
perangkat bergerak(HP, PDA), teknologi ini sudah dikembangkan oleh sebua konsursium yaitu
bluetooth special Interest Group (SIG). Cakupan Bluetooth bisa mencapai 10 meter dan tidak
terhalang flesibelitas media, berbeda dengan media lainya seperti infrared atau Wi-Fi,
Bluetooth memungkinkan koneksi antar piranti elektronik apa aja dan bukan hanya computer.
Bluetooth dapat dibuat membentuk PAN atar perangkat seperti computer, HP, PDA Kamera,
bar-code reader, perangkat audio video bahkan sampai perangkat dapur.
Bluetooth bekerja dengan menggunakan signal radio pada frekuensi 2,4 Ghz yang sama dengan
WiFI untuk menghindari interpretensi maka Bluetooth bekerja dengan cara spread spectrum
frequency hopping (SSFH). Pada saat perangkat Bluetooth akan terkoneksi maka perangkat
harus melakukan hopping sequence agar dapat saling mengenali.
Secara teoritis kecepatannya 1 Mbps, namun kecepatan efektifnya hanya 721 Kbps, ini untuk
standar Bluetooth 1.1, sedangkan untuk standar 1.0 mempunyai kecepatan hanya 420 Kbps
Pemakaian Bluetooth sampai saat ini sudah sangat luas, diantaranya

Wireless headset

Dahulu teknologi ini digunakan untuk HP, dimana penggunaan headset dengan
menggunakan Bluetooth dapat mengakses tanpa batas, teknologi ini memungkinkan
pengguna dapat menggunakan fasilitas HPnya walaupun HPnya berada di dalam tas atau
koper.

Internet Bridge

Teknologi ini juga memungkinkan HP untuk memanfaatkan kemampuan Dial-Up
Networking yang ada pada PC, memungkinkan kita didalam jaringan PAN untuk
terkoneksi ke internet tanpa menggunakan media kabel jaringan. Fungsinya hamper
sama dengan fasilitas Infrared untuk sebagai media penghubung ke Internet, namun
bedanya perangkat tersebut dapat digunakan tanpa harus berhadapan.

File Exchange

Memungkinkan membentuk sebuah NT tanpa harus dipusingkan dengan setting
domainya terlebih dahulu, misalnya : pada sebuah seminar si pembicara akan
membagikan file presentasinya dan pembicara cukup mengaktifkan fasilitas
Bluetoothnya pada komputernya dan para peserta dapat melakukan file transfer seizin
pemilik dengan otentikasi

Sinkronisasi

Bluetooth memungkinkan sinkronisasi antar piranti dari PC, PDA, HP, sampai dengan
peralatan dapur

Kelemahan

Terletak pada caranya mengurus data, secara teoritis dapat mengkoneksikan 7
perangkat secara langsung, tetapi manejemen datanya hanya memungkinkan hanya
dua perangkat sementara yang lain menunggu.

Wi-Fi

Wireless Fidelity, teknologi ini pada awalnya untuk menghilangkan keruwetan kabel dalam
membangun sebuah jaringan computer, Wi-Fi bekerja pada frekuensi sama dengan Bluetooth
yaitu pada 2,4 Ghz, namun bedanya Bluetooth menggunakan spread spectrum frequency
hopping (SSFH), sedangkan Wi-Fi menggunakan direct sequence spread spectrum (DSSS),
Intinya spread pada Wi-Fi akan lebih stabil dan tentunya lebih cepat dibandingkan dengan
Bluetooth . Wi-Fi memiliki kelemahan yang sangat mengangu seperti masalah keamanan yang
dapat di bajak ditengan jalan, dan rentan terhadap konflik dengan perangkat lain dalam waktu
yang bersamaan. Wi-Fi, dikenal dengan standar IEEE 802.11b, mulai luas dioperasikan dan
beberapa operator di Amerika Serikat mengope-rasikannya secara hot spot di berbagai lokasi
seperti Bandar udara, kampus, hotel, coffee shop dll. Wi-Fi sendiri masih mengandung
beberapa kelemahan .

Pairing

Infrared, Bluetooth, Wi-Fi, Infrared semuanya harus melakukan pengenalan dengan device
yang akan bertukar data, istilah ini disebut dengan pairing. Device infrared pastilah sangat
terbatas pada koneksi point-to-point dan memiliki proses pairing yang termudah , ketika terjadi
kontak sinar infrared, maka protocol infrared akan memberikan nama yang unik sementara
pada kedua alat tersebut. Bluetooth dan Wi-Fi memiki sedikit perbedaan dibandingkan dengan
koneksi infrared, Bluetooth dan Wi-Fi dapat berfungsi didalam jaringan dimana terdapat
banyak device, dan diberi nama yang unik agar tidak bentrok. Agar dapat masuk dan terkoneksi
dengan suatu jaringan maka device dengan Bluetooth dan Wi-Fi harus dilakukan konfigurasi
yang harus diatur secara benar agar terjadi pairing dengan kedua interkoneksi ini.

Perangkat

Contohnya HP saat ini udah pasti dilengkapi dengan Infrared, namun untuk Bluetooth hanya
pada jenis-jenis tertentu. Jika kita ingin mengkoneksikan antara perangkat bergerak (HP dan
PDA) dengan pc kita untuk mensinkronisasi jadwal misalnya, kita dapat membeli Bluetooth USB
Dongle dengan port USB. Sedangkan pada Wi-Fi, kita memerlukan device yaitu access point
sebagai tempat memancarkan gelombang ke clientnya. Pada access point hubungkan dengan PC
yang terkoneksi ke server atau ke Internet. Maka pada sisi client misalnya PDA, Notebook, PC
yang telah dilengkapi dengan kartu PCI Wireless dapat diatur alamat IP dan domainnya agar
dapat terkoneksi.

Masa Depan

Banyak pakar yang memperkirakan bahwa intekoneksi dimasa depan akan dipegang oleh
Bluetooth dan Wi-Fi, Wi-Fi memang dirancang untuk bekerja dan masuk kedalam jaringan
melalui sebuah access point, sementara Bluetooth tidak memerlukan access point untuk
melakukan transfer data.
Serangan Bluetooth mungkin akan menang pada device mobile karena masalah efisiensi
penggunaan baterai dibandingkan dengan Wi-Fi, namun untuk koneksi yang terkenal handal,
cepat dan dapat menghubungkan dengan jarak tertentu adalah senjata utama Wi-Fi untuk
memenangkan persaingan ini. Namun infrared pelan tapi pasti dan kesederhanaanya telah
menjadi standar internasional sampai dengan saat ini